九度山・真田庵
大阪から南海電鉄に乗ること１時間余り。途中、橋本で乗り継ぎ、やって参りました紀州九度山。
関ヶ原の合戦で敗れ、失意の真田昌幸・幸村父子が１０年以上蟄居生活を送った地であります。
上方のことばで、
「くど」
といえば、カマド、ヘッツイのことをいうのだが、なるほど紀ノ川の河原からこの丘を見あげると、カマドに似ていなくもない。
この丘にある九度山村は、ふるくから高野山の寺領であり、高野山への登り口であり、ふるくはここに高野山（金剛峰寺）の政所があった。それだけに村というより町といった方が似つかわしいほどに人家が密集し、人文的な歴史もふるい。（中略）
九度山における最大の寺院は、慈尊院という古刹である。次いで名のある寺として、
「善名称院」
という文字のふんいきのいい寺号をもつ寺がある。昌幸・幸村の父子が九度山にいたときは、この寺はなかった。じつはこの寺そのものが真田屋敷で、かれらが九度山を去ってからのちに土地の人々が寺にし、かれらの滞在時代の余風を慕った。土地の人々には評判のいい流人だったらしい。
（司馬遼太郎『城塞』（新潮文庫）より）
この九度山での目的地は、「文字のふんいきのいい寺号をもつ」善名称院。通称「真田庵」。
町はずれの丘にある九度山駅に降り立った、編集長とわたしの二人は、どうみても旅人としか思われない恰好をしているのもかかわらず、中学生から道を尋ねられ（こっちが道を尋ねたい）、途中、丹生川の清流に心を癒され、名物・柿の葉寿司の店を尻目に見ながら進むこと１０分余り。町の中ほどに真田庵があります。
お寺というよりも古いお屋敷のような立派な建物。
さっそく、庵主様にご挨拶をし、長野から持参した栗羊羹をさし上げました。
「すみませんねえ。お客様が来る予定で手が離せなくて…」と庵主様。
いえいえ、お気になさらずに。こちらは適当に写真を撮影しますので。と、われわれは境内や宝物館内を撮影いたしました。
真田昌幸もこの地で没したため、境内には昌幸の墓もあります。大名とはいえ罪人だったためか、いささか小ぶりな石塔。
江戸時代の俳人・蕪村が訪れて詠んだ句
「炬燵して語れ真田が冬の陣」
「隠れ住んで花に真田が謡かな」
の碑もありました。
ひと通り取材を終え、庵主様にお礼を申し上げた我々ふたり。多少の雑談の後、庵主様は「ところで…」と前置きをして、われわれの成年月日を聞かれました。わたしが答えると、口の中でモゴモゴと計算して、
「あなたは、我慢強い性格で、裏取引もできる。酒も好き」
とおっしゃる。どうやら占星術＝占いが好きな庵主様のようです。それにしても酒が好きというのは大いに合っている。あとの二つも当たっていなくもないような……。
編集長は「プライドが高く、純粋な人」とのこと。その辺は大いに納得であります。
「２人とも今年から来年にかけては気をつけて下さいよ」とアドバイスまでいただきました。
いままで、こういう占いってちょっと眉つばに思っていましたが、実際に聞いてみると妙に納得してしまいました。
真田鉱夫説
紀ノ川の撮影の後、旧街道を歩いて町の中を散策します。古い町並みや看板。どこか郷愁を誘います。さてその町中に通称「真田の抜け穴」と言われるものが。
案内板によると大阪城まで続いており、幸村はこの穴を利用したとのこと…。
オイオイオイ。ここから大阪城までって。半端じゃねえぞ。いったいそんな穴掘っても１０年かけても掘れねえよ。第一、毎日穴を掘っていたら徳川の監視に怪しまれるって。
それに、昨日行った大阪の三光神社にも「真田の抜け穴」があったし、上田城にも抜け穴を持つ井戸がある。
どれだけ穴が好きなんだよ。真田。ひたすら穴を掘り続ける真田一族。ひょっとしてその正体は鉱夫か…。
現在も、赤城山の麓で徳川埋蔵金伝説を追って、三代に渡って穴を掘り続ける水野さんの一族がいるけれど、真田の穴掘りもその偉業に勝る勢いだ。
まあ、いわゆる「真田の抜け穴」は伝説であり（そんな事はわかっているよ）、三光神社や九度山の抜け穴も古墳の石室だと言われています。
でも、こういう伝説はロマン。そういうものに目くじら立てて否定するのは、大人げないというか、無味乾燥。野暮ってもんです。
歴史にはそういう荒唐無稽と知りつつも、ロマンを感じる心というのも大切だと思うのです。
そのロマンを追って本当に穴を掘り続ける水野さん……。もはやロマンを追うという次元をとっくに超えています。埋蔵金の有無は別にして、その執念には敬意を表したい。だれもマネはできませんが。
さて、われわれも再び南海電車に乗って終点、高野山を目指します。
高野山
九度山から再び南海電鉄に乗り、極楽橋の駅からロープウェイに乗り換えて高野山へ。
目指す、蓮華定院は高野山の入り口近くにあります。
蓮華定院は真田父子が高野山に配流されたとき、とりあえず落ち着いた場所。ここから妻子を呼び寄せ九度山に移り棲んだようです。
前もって取材の許可を頂いていたので、まず我々は奥の一室へ。ちょうどご住職は昼のお勤めの最中とのことで、その間奥様が我々の応対をしていただきました。
蓮華定院は宿坊にもなっていて、高校生と思しき若いお坊さんもきびきびと働いてらっしゃる。
奥様のお話では高野山高校の生徒を預かっているとか。
「皆さん実家がお寺の方ですか」と編集長。
「いや必ずしもそうではないんですよ」
奥様の話では、関西の方ではお寺と普通の人がかなり近い関係で、様々な悩みや問題をお坊さんに打ち明ける事が多いとか。その中で自分もお坊さんになりたいという若い人もかなりいるらしい。
なるほど。お寺とのそういうつながりってとっても良いですよね。本来お寺ってそういう存在だったはずなんですよね。
我々がお寺と深く関係する時はお葬式の時ぐらいしかない。こちらでのお寺との関係って率直にいいなと思いました。感心しきりでした。
その後、お勤めの終わったご住職からお寺を案内していただき、真田氏を始めとする信濃の武士たちと蓮華定院の関係、高野山の話など様々な興味深いお話を聞かせていただきました。
この場を借りて篤く御礼申し上げます。
